دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111Analysis of Mahmoud Tarzi's Libertarian and Modernist Thoughtsتحلیل اندیشههای آزادیخواهانه و نوگرایانۀ محمود طرزی142464110.22103/jrl.2024.4641FAمحمد یاسیناحمدیگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.محسنمحمدی فشارکیگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.الهامسیدان قلعه جوزدانگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.Journal Article20240407Mahmoud Tarzi and his fellow thinkers considered Siraj Al-Akhbar newspaper to be the epitome of the intellectual awakening of the society and through this publication, they informed the people of Afghanistan and the world about their libertarian goals. With thousands of efforts, Tarzi presented even a word, a line, a paragraph, a poem or an article in the form of a call for freedom, patriotism, creativity and innovation. Based on this, he wrote the editorial "Hay Ali Al Falah". Other similar articles with the titles: "Muslims unite", "Science and Islam", "What is progress based on", "Development of the East", "Watan", "Afghanistan's independence", "Afghanistan and the blessing of freedom", "Necessity" He has written the self-confidence of the Orientals and the books "Rozeh Hekam".<strong></strong> محمود طرزی نویسنده و شاعر آزادیخواه، نوگرا، بیدارگر، هدفمند، متعهد، منتقد، وطن پرست و از مخالفان سرسخت استعمار بودهاست که افکار آزادیخواهانۀ او تأثیر بسیاری در بیداری جامعۀ افغانستان داشته است. نظر به تنوّع مفاهیم آزادیخواهی و نوبودن اندیشهها و باورهایی که وی در این زمینه مطرح میکند، در این پژوهش کوشش شده است تا اندیشههای آزادیخواهانه و نوگرایانۀ محمود طرزی مورد بررسی قرار گیرد و نگاه تازه و متفاوت او به برخی از موضوعات این حوزه از جمله وطن تبیین شود. این پژوهش با تحلیل و بررسی آثار منظوم، منثور، اشعار و مقالههای که بیشتر در شمارههای متعدد روزنامۀ سراجالاخبار بهجا مانده به روش توصیفی ـ تحلیلی انجام شده است. نتیجۀ این بررسی نشان میدهد طرزی با سرودن اشعار و روزنامهنگاری، سعی در استقلالطلبی، آزادیخواهی، بیداریاجتماعی، نوگرایی ادبی، علمپروری و میهنپرستی داشتهاست. مهمترین اندیشههای آزادیخواهانه طرزی عبارت است از: میهندوستی، استقلالطلبی، اصالتگرایی و بازگشت به خویشتن، ستمستیزی و طرد بیگانه، نکوهش حاکمان جور و مقابله با استبداد، سلحشوری و روحیۀ جنگاوری، تحریض به شکیبایی و توانمندسازی دفاعی، نکوهش کاهلی و تنآسانی، دعوت به بصیرت و بینش، غفلتستیزی و مبارزه با جهل و نادانی، اعتراض به وضع موجود و راهنمایی به وضع مطلوب، آگاهیبخشی، نوگرایی و علمپروری، اتفاق و وحدت، طرد قبیلهگرایی و شعوبیگری. در این میان اندیشههای نوآورانه بسیاری ملاحظه میشود که از بین آنها میتوان به نگاه تازه طرزی به وطن و الگوپذیری مثبت از غیر اشاره کرد.https://jrl.uk.ac.ir/article_4641_80254feb46172d7b6c7fabc74233b9c5.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111Analysis of the Components of Resistance Literature in the Works of Syrian Poets and Writersتحلیل مؤلفه های ادبیات مقاومت در آثار شاعران و نویسندگان سوری4371464210.22103/jrl.2024.4642FAنیلوفرانصاریمدرس زبان و ادبیات فارسیJournal Article20241006Resistance literature in Syria has long been considered one of the main literary branches due to its proximity to the occupied territories and the Quds issue, which has been the main concern of the Islamic world and the world's freedom seekers for many years, and many poets and writers have been raised in this circle.<br />The intellectual line of resistance in the works of Syrian poets and writers begins at the beginning of the 20th century and reaches its peak in the year (1917 AD) at the same time as the beginning of the Treaty with Lefour and continues until the beginning of the disaster of occupation (1967-1948 AD). The killing and imprisonment of writers and poets is one of the most important features of this period.<br />From (1967-1987 AD) following the defeat of the Arabs in the Six-Day War, the first intifada began. The poetic themes of despair, displacement, protest, strengthening the spirit of indomitability, promoting the culture of martyrdom, calling for struggle and resistance, etc. can be seen.<br />The Stone Intifada begins in the fall of 1987. The superiority of poetry over exposing the crimes of the usurping regime and paying attention to aesthetic issues is one of the characteristics of resistance literature of this period.<br />Studying the works of poets and writers of the Syrian resistance leads us to the conclusion that they appear in the role of social fighters in their works and turn to poetry, stories, and plays to raise awareness and fight against oppression and to convey the message of dignity and respect. bring a person to the ears of the world. They praise their homeland with wonder and wish to free Palestine from the clutches of usurpers.<br />The poets and writers of the Syrian resistance, with their bravery and sacrifices, have been able to ignite the sparks of hope in the wounded hearts of Palestine in order to continue life and preserve their historical and cultural identity against the aggression of the Zionist regime, and bring the feeling of strength and militancy into the field of poetry and prose. Also, create beautiful images of epic creations and struggles of the Arab world.ادبیات مقاومت که ریشه در جهان عرب هم دارد، امروز به یکی از تأثیرگذارترین گونههای ادبی تبدیلشده است، ترسیم مبارزات و رشادتهای یک ملت در برابر بیعدالتیها و ستم بیدادگران، یکی از درونمایههای شعر و نثر عربی از گذشته تاکنون است که در دورههای مختلف حیات شعر و نثر عربی، جلوه و نمود خاصی به خود گرفته است. در دورۀ معاصر که اغلب کشورهای عربی بهنوعی زیر کنترل شدید استعمار و استعمارگران به سر میبردند، یکی از دغدغههای اصلی برخی شاعران و نویسندگان، مبارزه با این بیدادگریها و ترسیم مبارزات و رشادتهای مردم است؛ ازینرو، آنها با قلم خویش به مبارزه برخاستند و اشعار و نوشتههای خود را در خدمت مبارزات ملت خویش قراردادند.<br />این پژوهش از نوع کیفی و به شیوة تحلیلی، اصول و مبانی نظری ادبیات مقاومت را در آثار شاعران و نویسندگان سوری بررسی میکند.<br />از مهمترین کسانی که در زمینۀ ادبیات مقاومت و پایداری در کشور سوریه قلمفرسایی کردهاند؛ میتوان به غسان کنفانی، نزارقبانی، غادة السمان، محمد ماغوط، آدونیس، بدیع صقور، سلیم برکات و... اشاره کرد.<br />یافتههای پژوهش حاکی از آن است که نویسندگان و شاعران ادبیات مقاومت سوری، رنجها و آلام دوران کودکی و بزرگسالی در آوارگی و اخراج از وطن، آمال و آرزوهای بر بادرفته، خفقان و استبداد، وطندوستی، فلسطین، قدس، تعهد ملّی و محبت کشورهای عربی و مسألة فلسطین، نیروهای امنیتی و بازجویی را در آثار خود به تصویر کشیدهاند و نبرد و پایداری را تنها راهحل مسئلۀ سوریه میدانند و آزادی و آزادگی را بهترین موهبت برای همۀ افراد بشر در همة اعصار و قرون برمیشمارند.<br /> https://jrl.uk.ac.ir/article_4642_cdf2d03df4cf5d1606bfbfe724b8c783.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111A Critical Discourse Analysis of the Manifestation of Freedom in the Poems of Khalilullah Khalili and Ahmed Shawqi Based on Fairclough's Theoryتحلیل گفتمان انتقادی تبلور آزادی در اشعار خلیلالله خلیلی و احمد شوقی بر اساس نظریۀ فرکلاف73107464310.22103/jrl.2024.4643FAعزت اللهحبیبیاندانشجوی رشته زبان و ادبیات عربی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزدعلی اصغرروان شادعضو هیئت علمی دانشگاه یزدرضاافخمیگروه ادبیات عربی، دانشکده زبان دانشگاه یزد، یزدبهنامفارسیاستادیار زبان و ادبیات عربی دانشگاه یزدJournal Article20240414Based on the research conducted, the following results were obtained:<br />At the descriptive level, both poets have used words and phrases that are appropriate to their purpose and, overall, have employed eloquent, purposeful, ideological, and uncomplicated linguistic structures for their audience.<br />At the interpretive level, the situational context, political and religious factors have played a role in the creation of these poems. The discourse type of the poems of both poets is nationalistic. The discourse of fighters and martyrs is common in the poems of both poets, while the feminine discourse is more prevalent in Khaliili's poems and the opposing discourse is more prominent in Shawqi's poems.<br />At the explanatory level, the discourse of Khaliili and Shawqi's poems, by presenting an ideological, religious, epic, and motivational discourse, seeks to raise awareness, create a sense of struggle against colonialists among compatriots, and ultimately to change the power structures and dominant ideology of society.آزادی، تحفهای الهی است و حس آزادی و آزادیخواهی در ضمیر بشر نهفته است. خلیلالله خلیلی و احمد شوقی دو شاعر برجستۀ ادبیات فارسی و عربی در طول زندگی خود، متحمل مرارتهای زیادی شدهاند. آن دو برای آزادی میهن خود با سلاح شعر به مقابله با استعمارگران برخاسته و در این راه از هیچ تلاشی دریغ نکردهاند. این پژوهش قصد دارد تبلور آزادی را در اشعار این دو شاعر بهگونۀ توصیفی–تحلیلی و از منظر تحلیل گفتمان انتقادی فرکلاف و با استفاده از دادههای مکتب آمریکایی ادبیات تطبیقی بررسی نماید و به کاربرد واژگان، ساختارهای دستوری، بیان بافت موقعیتی، مشارکان، گفتمانهای موجود، بینامتنیت و ایدئولوژی پنهان بپردازد. یافتههای این پژوهش حاکی از آنست که دو شاعر برای بیان هدف خویش، با پرهیز از پیچیدگیهای کلامی از واژگانی ساده و روشن بهره بردهاند. گفتمانهای فعال در این اشعار، گفتمان میهنی، مبارزان و شهیدان، زنانه و متقابل است. واژگان و تعابیر بهکار رفته در این اشعار، دارای بار ایدئولوژیک است. دو شاعر از این طریق سعی کردهاند در راستای بصیرتافزایی هموطنان، بیداری جامعه، تقویت حس مبارزه با استعمارگران در بین مردم و بیان اهمیت و جایگاه آزادی گامهای اثرگذاری بردارند. گفتمان اشعار دو شاعر، بیانکنندۀ تلاش آن دو برای سهیم شدن در مبارزه با استعمار است.<br /> https://jrl.uk.ac.ir/article_4643_4f2ef808fb8f215e41e1ef08c8164f1a.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111"Comparative Analysis of Common Elements of Heroic and Resistance Literature in Secondary Education Textbooks During the 80s and 90s"تحلیل تطبیقی مؤلّفههای مشترک ادبیات سلحشوری و پایداری در کتب درسی دورۀ متوسطۀ دوم طی دهههای( 80 و 90)109139465510.22103/jrl.2024.4655FAحجت اللهحشمتی نسبدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران.سید مجیدبهبهانیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایرانJournal Article20240702<span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal;">Epic and resistance literature, as two important literary genres, play a key role in transmitting the noble concepts of resistance, sacrifice, and defense of national and religious values. Shahnameh of Ferdowsi is a prominent example of epic literature that, through its use of heroic elements and the ethos of chivalry, keeps the spirit of heroism and perseverance alive, encouraging its audience to stand firm and resist. On the other hand, Holy Defence Literature, as one of the prominent expressions of resistance literature in contemporary times, has a deep connection with the themes of the Shahnameh. These two literary genres, regardless of their affiliation with specific times and places, belong to all people and emphasize the just defense against oppression with a truth-seeking approach. To gain a deeper understanding of the dimensions and capabilities of these two literary fields and clarify their role in the cultural advancement of society, it is essential to revisit the concept of perseverance, which is their common ground.</span>این پژوهش با هدف تحلیل تطبیقی مؤلفههای مشترک ادبیات سلحشوری و پایداری در کتب فارسی متوسّطه دوم طی دهههای ۸۰ و ۹۰ انجام شدهاست. جامعۀ آماری این پژوهش شامل چهار عنوان کتاب فارسی دهم، یازدهم، دوازدهم و پیشدانشگاهی به همراه تغییرات و تحولات آنها در طی بیست سال است. یافتهها نشان میدهد که این دو گونه ادبی، علیرغم تفاوتها، دارای وجوه مشترکی هستند و نقش کلیدی در انتقال مفاهیم والای مقاومت، ایثار و دفاع از ارزشهای ملّی و دینی ایفا میکنند. همچنین برای دفاع مشروع در برابر ظلم، بر رویکرد حقیقتجویانه تأکید دارند. دو عنصر ستیز یا تابآوری در برابر هر نوع اعمال قدرت نامشروع، در ذات آنها نهفته است و دو مقولۀ ستیهندگی و عشق و ستیهندگی و ایمان جزء فصل ذاتی آنها به حساب میآیند. ادبیات سلحشوری در کتابهای درسی توانستهاست دو عنصر ملّتساز یعنی تاریخ و زبان را متّحد و یکپارچه نگه دارد؛ بهطوری که روایتهای شاهنامه در کتابهای درسی یکدیگر را نقض نکردهاند؛ بلکه مکمل هم بودهاند. ادبیّات پایداری نیز امروزه توانستهاست در کتابهای درسی یکپارچگی سیاسی و جغرافیایی ایران و یکپارچگی اقوام ایرانی را با دستاوردهای خود حفظ نماید. بررسیها نشان میدهد که سه اتّفاق مهم در کتابهای درسی رخ دادهاست. اتّفاق اوّل این است که با همسویی ادبیّات سلحشوری و پایداری از ملّیگرایی ادبیّات سلحشوری کاستهشده و بر ظلم و استبدادستیزی آن تأکید بیشتری شدهاست. اتّفاق دوم این است که در تغییر و تحولات کتب درسی از حجم ادبیات سلحشوری کاستهشده و بر حجم ادبیّات پایداری افزوده شدهاست. اتّفاق سوم این است که با مطرح شدن موضوعات جدید، ادبیّات سلحشوری مانند بهشت گمشده، نمود و جلوۀ خود را از دست دادهاست. پیشنهاد میشود وزارت آموزش و پرورش با تشکیل کارگروهی از نخبگان حوزههای ادبیّات، علوم تربیتی و برنامهریزی درسی، گامهای مؤثرتری را در راستای غنیسازی و تعدیل محتوای کتب فارسی دورۀ متوسّطه دوم بردارد و با کاستن از یکسویی و یکجانبهگرایی در تقویت مؤلفههای مشترک ادبیّات سلحشوری و پایداری بکوشد.https://jrl.uk.ac.ir/article_4655_60b0d2f134eda02a062fb9f122d9fd8f.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111The Symbolic Manifestation of Tyranny and Oppression the Poems of Houshang Ebtehajجلوۀ نمادین ظلم و خفقان در اشعار هوشنگ ابتهاج141166464410.22103/jrl.2024.4644FAشکیبداودیگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهرکرد، چهارمحال و بختیاری، ایرانجهانگیرصفریگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهرکرد، چهارمحال و بختیاری، ایرانمسعودفروزندهگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهرکرد، چهارمحال و بختیاری، ایرانJournal Article20240513The theme of anti-tyranny is one of the most basic components of resistance literature which is reflected in the poetry of contemporary poets, sometimes through a clear and direct expression and sometimes through a mysterious and symbolic language. One of the famous contemporary poets who has always paid special attention to social concepts in his poems is Houshang Ebtehaj. In this research, it is intended to use the analytical-descriptive and library method to investigate the poems of this contemporary poet, and identify the symbols he has used to explain the concept of oppression. The results of this research indicate that, in addition to the flow of social romanticism, Ebtehaj has also been influenced by the flow of social symbolism, and in his poems, he has used various symbols to show social themes and themes of resistance. This contemporary poet has used various symbols, but his approach to symbolism regarding this theme is not an innovative and personal approach; rather he has often tried to harmonize using general and natural symbols that other contemporary poets have also used. Also, the most used symbol of oppression in Houshang Ebtehaj's poems include the symbol of the night, which is repeated 42 times in his poemsمقولۀ ظلمستیزی، یکی از اساسیترین مولفههای ادبیات پایداری است که در شعر شاعران معاصر گاه با بیانی صریح و مستقیم و گاه با زبان رمزآلود و نمادین بازتاب یافته است. یکی از شاعران مشهور معاصر که همواره در اشعار خود به مفاهیم اجتماعی توجه ویژه داشته است، هوشنگ ابتهاج است. در این پژوهش چنان که قرار بود با استفاده از روش تحلیلی_توصیفی و کتابخانهای به بررسی موردی اشعار این شاعر معاصر پرداخته و نمادهایی را که او در راستای تبیین مفهوم ظلم و خفقان مورد استفاده قرار داده است، مشخص نمودیم. نتایج حاصل از این پژوهش بیانگر این موضوع بوده که ابتهاح علاوه بر جریان رمانتیسم اجتماعی، تحت تاثیر جریان سمبولیسم اجتماعی نیز قرار داشت و در اشعار خود، از نمادهای گوناگون برای پرداختن به مضامین اجتماعی و مقولههای پایداری، بهرهمند بود. این شاعر معاصر از نمادهای مختلفی استفاده کرده است؛ اما رویکرد او در نمادگرایی درخصوص این مضمون، رویکردی ابداعی و شخصی نیست؛ بلکه او اغلب سعی بر هماهنگی در استفاده از نمادهای عمومی و طبیعی داشت که دیگر شاعران همعصرش نیز از آنها بهره برده بودند. همچنین پرکاربردترین نماد ظلم در اشعار هوشنگ ابتهاج، نماد شب است که روی هم رفته ۴۲ بار در اشعار او تکرار شده است.<strong></strong><br /> https://jrl.uk.ac.ir/article_4644_f7f12f374dfed776756b1ca420e47567.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111Manifestations of Shahnameh in the Literature of Resistance and National Identity of Afghanistanجلوههای شاهنامه در ادبیات پایداری و هویّت ملّی افغانستان167205465410.22103/jrl.2024.4654FAفریدهداودی مقدمدانشیارگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدۀ علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایرانمحمد عزیریعقوبیدانشجوی کارشناسی ارشد ادبیات پایداری، دانشگاه شاهد، تهران، ایرانJournal Article20241007Shahnameh by Abul Qasim Ferdowsi is teemed with historical, cultural, linguistic, and territorial identity elements and symbols. This work is also known as one of the outstanding works of the civilizational sphere of Greater Iran. This valuable literary epic has had a wide impact on different countries and ethnic groups and, as a literary and cultural masterpiece, has played a very important role in preserving and strengthening the national and cultural identity of Afghanistan. Shahnameh, in Shahnameh readings and gatherings held at various ceremonies and celebrations, is of great importance for increasing the fighting spirit and sense of pride of Afghan soldiers and heroes. This epic work, with its attractive description and beautiful depiction of warriors and warriors, strengthens the motivation and enthusiasm for defending the homeland and national values in the hearts of the Afghan people. The deep connection of Shahnameh with the literature of stability in Afghanistan indicates the unparalleled impact of this work on the historical resistance of that land and has always been known as a symbol of the national and cultural values and ideals of Afghanistan.شاهنامه، از دیرباز به عنوان یک اثر ادبی بزرگ و حماسی، نقش مهمی در حفظ و تقویت هویت ملی و فرهنگی مردم افغانستان داشته است و به همین دلیل از منابع اصیل و ارزشمند در اشاعۀ روحیۀ مبارزه و استواری در مقابل اشغالگران در کشور افغانستان به شمار میرود. این اثر ادبی، با تأکید بر مفاهیمی چون خردورزی، دادگری، شجاعت، وفاداری و جوانمردی همواره توانسته است به عنوان راهنمای قدرتمندی برای ارتقای فرهنگ این سرزمین عمل کند. در این پژوهش به شیوۀ تحلیل محتوای مضمونی نشان داده میشود که شاعران و نویسندگان افغانستان چگونه از طریق الهامگیری از شاهنامه توانستهاند ارزشهای ملی و اندیشههای پایداری خویش را حفظ کنند و رواج دهند. جامعۀ آماری این پژوهش، شعرمعاصر افغانستان و شاعران حوزۀ پایداریست. نتایج واکاوی در این آثار روایت میکند که تأثیرپذیری از شاهنامه به عنوان بنیانی فرهنگی، نه تنها به حفظ و تقویت هویت ملی و فرهنگی افغانستان کمک کرده، بلکه نقش بسزایی در تقویت ارزشهای انسانی، اخلاقی و پایداری در برابر اشغال و ستمگری داشته است. روایتنگاری ملهم از مفاهیم قهرمانی شاهنامه و شاهنامه خوانی در فرهنگ افغانستان، بازگوکنندۀ توجه مردم به طور عینی و عملی به شاهنامه است. تأمل در نمونههای شعری متعدد شاعران پایداری افغانستان، حاکی از تأثیر شخصیتها، مکانها، اسطورهها و دیگر عناصر هویتی شاهنامه بر شعر آنان است و نشان میدهد که اسطورههای شاهنامه، در این آثار، به دلیل کنشگری و ایجاد روحیۀ حماسی و قهرمانی و باورمندی هویتی، زنده و پویا هستند.<strong></strong><br /> https://jrl.uk.ac.ir/article_4654_626d3a55bea10713ae6067ff5dfdb161.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111Analyzing Mystical Development of the Character "Eremia" in the Novels of Reza Amirkhani based on the Role of the Verses of the Holy Quranتحلیل تطوّر عرفانی شخصیت «ارمیا» در رمانهای رضا امیرخانی با تکیه بر نقش آیات قرآن کریم207233464510.22103/jrl.2024.4645FAکیومرثرجبیدانشگاه علوم و معارف اسلامی قم،
دانشکده علوم قرآنی کرمانشاهسهرابمروتیگروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه ایلام، ایلام، ایرانمجتبیمحمدی انویقگروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه ایلام، ایلام، ایرانJournal Article20240510 The literary form of fiction, apart from its artistic and lyrical nature, can play a significant role as a medium in conveying religious principles and thoughts. Whatever literature may be, it must be accepted that conventional literature is one of the realms in which humanity is realized, and therefore, all transformations that occur for humankind will inevitably be manifested in literature. "The novelist is neither a historian nor a prophet; he is an explorer of existence." (Avini, 2011, p. 11) Thus, literature, and the novel as a genre, if under the supervision of a committed and specialized writer, can have a significant impact on the dissemination of religious thoughts. Reza Amir-Khani is one of the committed and contemporary specialized writers whose religious spirit infused into the body of his stories has surpassed the essence of the writer's imagination; this characteristic distinguishes him from the multitude of his contemporaries. Given the thematic diversity of his works and based on his different perspective on contemporary social issues, it has been said: "Amir-Khani is a writer of both cosmic and introspective dimensions; he has experienced much travel outside and has also engaged in inner journeys, and the amalgamation of these two experiences has created a precise, profound, and comprehensive personality." (Shahanghi, 2013, pp. 2-8) Among the characters in Reza Amir-Khani's works is a character named "Armiya," who undergoes a mystical transformation within the framework of his pen. This character is the main character in the novels "Armiya" and "Biutan," and is also one of the influential characters in the novel "Rahesh." In each of the mentioned novels, Armiya exhibits different actions, and various aspects of his life are narrated«ارمیا» شخصیتی تکراری در آثار رضا امیرخانی است که در دو رمان «ارمیا» و «بیوتن» شخصیت اصلی داستان بوده و در رمان «رهش» نیز حضوری تاثیرگذار دارد. در این مقاله که با کاربست روش توصیفی تحلیلی تدوین شده است، سیر تطور شخصیت عرفانی ارمیا مورد کندوکاو قرار گرفته و به این پرسشها پاسخ داده میشود که شخصیت ارمیا با کدام یک از مسلکهای عرفانی قابل تطبیق است؟ و آیات قرآن کریم چه تاثیری بر روند این تطور عرفانی گذاشتهاند؟ بر این مبنا نخست نحوۀ سلوک شخصیت ارمیا در رمانهای یاد شده به صورت جداگانه بررسی شده و سپس حرکت طولی این شخصیت در هر سه رمان ارزیابی میگردد. سلوک عرفانی شخصیت ارمیا با اعزام به جبهه آغاز میشود. در رمان ارمیا سنگر کارکردی همچون خانقاه دارد و فضای معنوی جبهه نردبان عروج ارمیا است. در این رمان ارتباط بین ارمیا و دوست شهیدش، رابطه شمس و مولوی را تداعی میکند. همین رابطه در بیوتن، به رابطه موسی و خضر، قابل تعمیم است. در مجموع هر سه رمان نیز، تحول روحی ارمیا حرکتی طولی دارد که آن را میتوان بر اساس اسفار اربعه تطبیق داد. در تمام این موارد آیات، اشارات، معانی و مفاهیم قرآنی نقشی بسزا و کارکردی بنیادین در شکلگیری و تطوّر شخصیت عرفانی ارمیا دارند.https://jrl.uk.ac.ir/article_4645_194400351aedaa52170539e8274b0b5c.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111Foundations of Resistance in the Timurid Era: An Exploration of Ancient Textsمبانی پایداری در عهد تیموری؛ کاوشی در متون کهن235262464610.22103/jrl.2024.4646FAسید محمدطیبیعضو هیئت علمی _ دانشگاه شهید باهنرمرجانبرهانیعضو هیات علمی دانشگاه شهید باهنر کرمانJournal Article20241006The Timurid era (807 AH / 1404 CE – 913 AH / 1507 CE), particularly during the reign of Timur (Tamerlane) (771 AH / 1369 CE – 807 AH / 1404 CE), stands out as one of the most prominent and influential periods in the history of Iran and Central Asia. This era is remarkable not only for its significant political and military developments but also for its rich cultural and social transformations. Timur, as the founder of this dynasty, skillfully established a vast empire through a combination of decisive policies and strategic intelligence, earning a lasting reputation as a formidable military leader and strategist in the annals of history. His ability to navigate the complexities of governance and warfare exemplifies a remarkable blend of ambition and tactical acumen.دولت تیموریان، بهویژه در دوران فرمانروایی مؤسّس آن، تیمور لنگ، بهواسطۀ عواملی چون گسترۀ وسیع قلمرو جغرافیایی، شکستناپذیری، قدرت فرماندهی بینظیر، ادعای احیای شریعت اسلامی و اشاعۀ آن در سرزمینهای آلوده به کفر و شرک و نیز ابعاد قابل توجه دیگر، در منظر پژوهشگران جایگاه ارزندهای را به خود معطوف کرده است. یکی از موارد قابل توجه در این دوره، سیاست نظامی فرمانروایان آن است. از آنجایی که تیموریان در غالب جنگهای خود پیروز میدان بودند، بررسی تاکتیکهای نظامی و شیوههای سپاهیگری آنان بسیار حائز اهمیت است. بر این اساس، پژوهش پیش رو با روش توصیفی- تحلیلی و با بهرهگیری از منابع کتابخانهای بهدنبال پاسخ به این پرسش اصلی است که چه عناصر و اصولی در متون کهن عصر تیموری، بهعنوان مبانی پایداری شناخته شده و چگونه بر عملکرد نظامی آن دوران تأثیر گذاشتهاند؟ یافتههای پژوهش نشانمیدهد یکی از راههایی که بنیانگذار دولت تیموری و اخلاف او برای پیشبرد اهداف و برنامههای نظامی خود به کار بستهاند، تهییج روحیۀ پایداری در میان نیروهای رزمی بوده است. ایشان بدینمنظور از ساز وکارهایی نظیر تمسک به باورها و اعتقادات دینی، ذکر تکبیر و تهلیل، تضرع و راز و نیاز با پروردگار، تفأل و مشورت با قرآن کریم و طرح الهامات غیبی استفاده کردهاند.<br /> https://jrl.uk.ac.ir/article_4646_02080cf1dd36ad38ea69c88fc6c7c5aa.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111Comparative Analysis of the Novels of Smaeil Fasih’s “Winter 62” and Louis-Ferdinand Céline’s “Journey to the End of the Night”, Relying on the Components of Resistence Literatureبررسی مقایسهای رمانهای «زمستان 62» اسماعیل فصیح و «سفر به انتهای شب» لویی فردینان سلین با تکیه بر مؤلفههای ادبیات پایداری263300464710.22103/jrl.2024.4647FAزیباقلاوندیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه سلمان فارسی کازرونسیده صدیقهرستگار فردکارشناسی ارشد ادبیات پایداریJournal Article20240803The consequences of wars are not only specific to the fighters of wars but all inhabitants of warring territories are influenced. Art and literature also use the phenomenon of war as a rich inspiration. Given the cultural and ideological discrepancies among warring countries, it must be seen how each nation visualizes the reality of war in its literature; hence, the comparative analysis of the novels of Louis-Ferdinand Céline’s “Journey to the End of the Night” and Smaeil Fasih’s “Winter 62” can show the components of resistance literature and the image of war beautifully. With the question of what similarities and discrepancies are among the components of resistance literature (homeland, religion, martyrdom, inviting to fight and resistance, describing the enemy’s crimes and oppression, and hope for the future) in the works of these two authors, and applying a descriptive-analytical method, this research examined the components of resistance literature in these two novels. For this purpose, the resistance components were firstly defined; then, studying the context of novels, the sections connected to these components were identified, codified, compared, and analyzed. Given the spread of the components, only seven items were discussed.پیامد جنگها فقط شامل مبارزان جنگ نمیشود؛ بلکه بر همة ساکنان سرزمینهای در حال جنگ تأثیر میگذارد. هنر و ادبیات نیز از پدیدة جنگ بهعنوانِ الهامی غنی استفاده میکند. باتوجه به تفاوتهای فرهنگی و ایدئولوژیک کشورهایی که در حال جنگ هستند، باید دید که هر ملّتی واقعیت جنگ را در ادبیات خود چگونه به تصویر میکشد؛ ازاینرو، مطالعة رمان «سفر به انتهای شب» لویی فردینان سلین و رمان «زمستان 62» اسماعیل فصیح به شکل مقایسهای میتواند چگونگی نمودِ مؤلفههای ادبیات پایداری و تصویر جنگ را به زیبایی نشان دهد. این پژوهش با این پرسش که مؤلفههای ادبیات پایداری (وطن، مذهب، شهادتطلبی، دعوت به مبارزه و پایداری، توصیف جنایتها و بیداد دشمن و امید به آینده) چه شباهتها و تفاوتهایی در آثار این دو نویسنده دارند، بررسی و مقایسه شدهاست. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی به بررسی مؤلفههای ادبیات پایداری در دو رمان پرداختهاست. برای رسیدن به این منظور، ابتدا مؤلفههای پایداری تعریف شد و سپس با مطالعة متن رمانها، بخشهای مرتبط با این مؤلفهها شناسایی و کدگذاری و در ادامه، مقایسه و تحلیل شدند. با توجه به گستردگی مؤلفهها فقط به هفت مورد پرداخته شد. در این دو داستان، نمونههایی چون نگاه به جنگ، مرگ، قهرمان مشترک، توصیف جنایات دشمن، با یکدیگر همسانی دارند. در «زمستان 62» به مفاهیمی همچون ارزشدادن به مسئلة شهید و شهادت، فداکاری در راه میهن، امید به آینده و مبارزه و پایداری در برابر دشمن بیشتر پرداخته شدهاست که شاید ریشه در فرهنگ ایرانی ـ اسلامی دارد. زبان سلین و نگاه بدبینانة او به انسان سبب شدهاست آثارش بهخصوص رمان «سفر به انتهای شب»، مورد توجه بسیاری از نویسندگان جهان در کشورهای مختلف قرار گیرد.https://jrl.uk.ac.ir/article_4647_3ea9760817abf4f772ead75f15f0ea34.pdfدانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمانادبیات پایداری2008-6881163020250111The Dynamics of Resistance Poetry in Turkish Literatureجریانشناسی شعر پایداری در ادبیات ترکیه301328464810.22103/jrl.2024.4648FAغلامرضاکافی1- دانشیار بخش زبان وادبیات فارسی دانشگاه شیراز.شیراز ایراننداحاتمیدانش آموختۀ کارشناسی ارشد زبان وادبیات فارسی دانشگاه شیراز.شیراز، ایرانJournal Article20240930Resistance literature expresses the pains and struggles experienced by nations or specific segments of society during pivotal historical moments. As such, it is a continuous representation of opposing forces, juxtaposing life against death and freedom against oppression. Consequently, resistance literature in each period is molded by the distinctive characteristics of that era and is influenced in form, content, and orientation by the environmental, historical, social, and political conditions of the time. Turkish resistance literature, likewise, has evolved in response to diverse historical developments and socio-political events, reflecting unique attributes and adopting new forms with each phase of its existence. The significant impact of various incidents, coupled with Turkey’s involvement in both World Wars, has lent Turkish resistance poetry considerable depth and diversity, allowing it to pass through numerous developmental stages.جستار حاضر به جریانشناسی شعر پایداری ترکیه پرداخته است و جریانهای ادبی مختلف ترکیه را که اشاعه دهندۀ مولفههایی مثل آزادی، عدالت، ظلمستیزی، ملیگرایی، جنگ، میهن، دین و... بودهاند، معرفی کردهاست. در این پژوهش موضوع جنگ به خاطر گستردگی آن در تاریخ و ادبیات ترکیه بیشتر مورد بحث قرار گرفتهاست؛ اما در کنار آن، جریانهای آزادیخواه، انسانمحور و سوسیالیستی نیز معرفی شدهاند. طبق بررسیهای انجام شده در دورۀ مشروطه، وقتی هنوز شاعران به طور کامل از ادبیات عثمانی جدا نشدهاند میتوان ادبیات ارزشمحوری را دید که نگاهی سلحشورانه به جنگ دارد و مفاهیمی مثل دین، شهادت، میهن و پیروزیها و شکستها را بسط میدهد. با رخ دادن جنگ جهانی دوم ادبیات ترکیه دگرگون شده، چهرهای سوسیالیستی به خود میگیرد. تغییرات حاصل از جنگ جهانی دوم باعث میشود ادبیات پایداری ترکیه از ادبیاتی سلحشورانه و ارزشمحور به ادبیاتی انتقادی و جنگستیز تبدیل شود که در آن موضوعاتی چون اجتماع، مردم و سیاست بسیار برجستهاند. یافتهها که با تکیه بر منبعپژوهی مستقیم و به شیوۀ کتابخانهای به دست آمدهاند، نشان میدهند شاعران در این بُرهه نگاهی انسانی دارند و در پی گسترش شعر ضد جنگ هستند. هم این که چنین رویکردی در ادبیات ترکیه با اتمام جنگ جهانی دوم خاتمه نمییابد؛ بلکه شاعران ترک همواره با پرداختن به مضامین پایداری همسو با تحولات اجتماعی پیش میروند .https://jrl.uk.ac.ir/article_4648_79b48313f30c4352dc6a19cac1cb05ca.pdf