دیالکتیک روشنگری و فرهنگ عامه در رمان نوجوان عقرب‌های کشتی بمبک: تحلیل انتقادی بر اساس مکتب فرانکفورت

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 پسادکتری زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ‏ایران

2 دانشیار زبان و ادبیات فارسی، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ‏ایران

چکیده

مکتب فرانکفورت، با نگاهی نقادانه به «دیالکتیک روشنگری» و مفهوم «صنعت فرهنگ»، پرده از چهرۀ دوگانۀ فرهنگ در جهان مدرن برمی‌دارد؛ فرهنگی که می‌تواند هم زنجیر باشد و هم کلید رهایی. در این میان، فرهنگ عامه همچون رودخانه‌ای جریان‌یابنده، روایت‌های مردم را با ساختارهای قدرت گره‌می‌زند؛ گاه در خدمت تثبیت سلطه و گاه در مسیر شکستن آن. رمان عقرب‌های کشتی بمبک اثر فرهاد حسن‌زاده، با بهره‌گیری از زبان محلّی، افق‌های بومی و فضای نمادینی چون کشتی متروکه در آبادانِ روزهای پرآشوب انقلاب 1357، صحنه‌ای می‌آفریند که در آن نوجوانان، هویت و آگاهی خویش را در کشاکش میان رسانه، خاطره و مقاومت بازمی‌سازند. این پژوهش با روش تحلیلی-توصیفی، کوشیده‌است پیوندهای پنهان میان عناصر فرهنگ عامه و نظریۀ انتقادی فرانکفورت را در ساختار این رمان آشکارکند. هدف، فهم چگونگی زایش آگاهی انتقادی از دل زیست ‌روزمره و رمزگشایی از راهبردهایی است که نوجوانان داستان، برای ایستادگی دربرابر جریان مسلّط به‌کارمی‌گیرند. یافته‌ها نشان‌می‌دهد که نوجوانان رمان عقرب‌های کشتی بمبک با تکیه بر زبان بومی، خاطرۀ جمعی، بررسی خلّاقانه فضاهای عمومی و آشنایی با شکل جدید آگاهی و رسانۀ جمعی، روایت‌های مسلّط را دگرگون‌می‌کنند و از دل محدودیت‌ها، هویتی معترض و آگاه می‌سازند. این کنش‌ها نشان‌می‌دهد فرهنگ عامه، برخلاف تصوّر رایج، نه حاشیه‌ای منفعل، بلکه کانونی پویا برای بازتولید معنا و برانگیختن آگاهی انتقادی است؛ کانونی که می‌تواند در دل سلطه، همزمان حافظ گذشته و زایندۀ امکان‌های رهایی در آینده باشد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

Dialectic of Enlightenment and Popular Culture in the Young Adult Novel Scorpions of the Bambak Ship: A Critical Analysis Based on the Frankfurt School

نویسندگان [English]

  • Roghayeh Mousavi 1
  • khalil baygzahe 2
1 Postdoctoral in Persian Language and Literature, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Razi University, Kermanshah, Iran
2 associate professor of Persian of Language and Literature, Persian literature group, Faculty of ‎Literature and Humanities, Razi University, Kermanshah, Iran‎
چکیده [English]

The Frankfurt School, through a critical engagement with the concept of the “Dialectic of Enlightenment” and the notion of the “culture industry”, reveals the dual face of culture in the modern world; a culture that can function both as a chain and as a key to liberation. Meanwhile, popular culture, like a flowing river, intertwines people’s narratives with the structures of power; at times serving the consolidation of domination and at other times moving toward its disruption. The novel Scorpions of the Bambak Ship by Farhad Hassanzadeh, through the use of local language, indigenous horizons, and a symbolic setting such as an abandoned ship in Abadan in the turbulent days of the 1979 Islamic Revolution of Iran, constructs a scene where adolescents reconstruct their identity and consciousness amid the tensions between media, memory, and resistance. This study, employing a descriptive-analytical method, sought to uncover the hidden connections between elements of popular culture and the critical theory of the Frankfurt School in the structure of this novel. The study aimed to understand how critical consciousness is generated from everyday life and to decode the strategies adopted by the adolescents in the story to resist the dominant current. The findings indicated that the adolescents in Scorpions of the Bambak Ship, by relying on vernacular language, collective memory, the creative engagement with public spaces, and their familiarity with new forms of consciousness and mass media, transform dominant narratives and, out of constraints, construct a dissenting and self-aware identity. These actions demonstrated that popular culture, contrary to common assumptions, is not a passive periphery but a dynamic center for the reproduction of meaning and the stimulation of critical awareness, a center that can simultaneously preserve the past and generate possibilities for liberation in the future, even within conditions of domination.  

کلیدواژه‌ها [English]

  • Dialectic of Enlightenment
  • Scorpions of the Bambak Ship
  • Popular Culture
  • Cultural Resistance
  • Frankfurt School
الف. منابع فارسی
آدورنو، تئودور و هورکهایمر، ماکس. (1400). دیالکتیک روشنگری، ترجمۀ مراد فرهادپور و امید مهرگان، چاپ هفتم، تهران: رسّام.
باتومور، تام. (1375). مکتب فرانکفورت، ترجمۀ حسینعلی نوذری، چاپ اوّل، تهران: نی.
حسن‌زاده، فرهاد. (1388). عقرب‌های کشتی بمبک، چاپ دوم. تهران: افق.
خواجه وند سریوی و همکاران(1403)، «پیوند ادبیات بومی و ادبیات عامه در داستان بلند باغ زیتونی چشم، نوشتۀ حسین میرکاظمی»،فرهنگ و ادبیات عامه ، سال سیزدهم، شماره 62،صص70-46.
دری، نجمه، خیراندیش،سیدمهدی(1393)، «مقایسۀ بازتاب فرهنگ عامه در آثار سیمین دانشور و احمد محمود»، فرهنگ . ادبیات عامه، سال دوم، شماره 3،صص104-79.
زنوزی، خجسته، الناز، مباشری، محبوبه(1399)، «تحلیل (صنعت فرهنگ) در رمان خاطرات اردیبهشت از جعفر مدرّس‌صادقی»،نقد ادبی و بلاغت، دوره نهم، شماره 19، صص42-25.
فولادی،مهناز، حسینی،مریم(1400)، «نقد جامعۀ مدرن در رمان (آواز کشتگان) از منظر نظریۀ انتقادی مکتب فرانکفورت با تأکید بر دیدگاه هربرت مارکوزه»، پژوهش زبان و ادبیات فارسی،شماره 60،صص153-127.
کانرتون، پل. (1393). جامعه‌شناسی انتقادی، ترجمۀ حسن چاووشیان، تهران: کتاب عامه.
کلنر، داگلاس. (1392). نظریۀ انتقادی از مکتب فرانکفورت تا مکتب پسامدرن، ترجمۀ محمّدمهدی وحیدی، تهران: سروش.
مارکوزه، هربرت. (1392). خرد و انقلاب، ترجمۀ محسن ثلاثی، چاپ دوم، تهران: ثالث.
مرادی،ایوب،چالاک، سارا(1400)، «نوع‌شناسی بازنمایی عشق در رمان‌های نوجوان فرهاد حسن‌زاده براساس الگوی رابرت استرنبرگ؛ مطالعۀ ‌موردی رمان‌های این وبلاگ واگذارمی‌شود و عقرب‌های کشتی بمبک»،مطالعات ادبیات کودک، شماره دوم، پیاپی 4، صص262-233.
هال، استوارت. (1403). معنا، فرهنگ و زندگی اجتماعی. ترجمۀ احمد گل‌محمدی. چاپ چهارم، تهران: نی.
ب. منابع لاتین
 
Adorno, T. W. (1941). On popular music. Studies in Philosophy and Social Science 9 (1), 17-48.
Adorno, T. W. (1954). Television and the patterns of mass culture. The Quarterly of Film Radio and Television, 8 (3), 213-235.
 
  Bhabha, H. K. (1994). The Location of Culture. London: Routledge.
 
Horkheimer,M. &Adorno,T.W(2002),Dialectic Enlightment, Philosophical Fragment, Translated by Edmund Jephcott,standard university press, California.
 
 
  Hall, S. (1990). Cultural Identity and Diaspora. In Rutherford, J. (Ed.), Identity, Community, Culture, Difference. London: Lawrence & Wishart.
 
 
Horkheimer, M. (1972). Critical Theory. New York: Herder and Herder, TRANSLATED BY MATTHEW J. O'CONNELL AND OTHERS, The Continuum Publishing Company 370 Lexington Avenue, New York, NY 10017.
 
Thompson, J. B. (1968).  The Media and Modernity . Stanford: Stanford University Press. Editorial office: Polity Press 65 Bridge Street Cambridge CB2 IUR.UK.